Официальный сайт
психолога Сергея Насибяна
психолога Сергея Насибяна
Аскеза — это практика, которая стоит на пересечении духовных поисков и самопознания. За этим словом скрываются отказ от привычных удобств, осознанный выбор и стремление к гармонии. Сегодня, когда соблазны и излишества окружают нас на каждом шагу, самоограничение становится важным инструментом для тех, кто ищет баланс и спокойствие. Аскеза способствует освобождению от излишеств и пониманию, что для нас действительно важно.
Давайте разберем, как работает аскеза, какие ее виды существуют, чем она может быть полезна или, наоборот, вредна, а также посмотрим как приступить к практике так, чтобы она помогла улучшить качество жизни.
Воздержание — это способ самоконтроля, но его сила не в подавлении желаний, а в их осознанном управлении. Когда человек отказывается от каких-то привычных удовольствий, он словно ставит перед собой зеркало, отражающее его истинные потребности. Этот процесс позволяет осознать, что лежит за стремлением к комфорту и как он влияет на наши чувства и поступки.
Многочисленные исследования подтверждают, что умение отказаться от лишнего укрепляет так называемую нейропластичность мозга — его способность адаптироваться к новым условиям. На психологическом уровне самоограничение развивает навыки концентрации и самоконтроля, помогая человеку лучше воспринимать и понимать свои реакции, что постепенно делает его морально устойчивее и спокойнее.
В современной практике аскезы бывают разных форматов, и каждый вид акцентирует внимание на различных аспектах человеческой природы, позволяя развивать разные стороны личности.
Она подразумевает физические действия, такие как отказ от вредных привычек или определенных продуктов, соблюдение режима дня, занятия спортом или даже регулярные обливания холодной водой. Физические ограничения укрепляют тело и выносливость, учат воспринимать дискомфорт не как страдание, а как возможность научиться терпению.
Это контроль над речью: отказ от грубых слов, сплетен, ненужных обсуждений и чрезмерной болтливости. Она способствует развитию внимания к своим словам и их воздействию на окружающих, учит взвешивать каждое слово и следить за тем, как речь формирует наши мысли и отношения с другими людьми.
Этот вид аскезы предполагает контроль мыслей и эмоций, например, через практику медитации, аффирмаций или работы с негативным мышлением. Умственная аскеза сложна, так как требует длительной работы над собой. Она помогает находить спокойствие внутри себя и создает внутренний баланс и гармонию.
История аскезы насчитывает несколько тысячелетий. Она берет начало в религиозных учениях, где воздержание использовалось для духовного очищения и самопознания. В буддизме, индуизме и христианстве аскетизм стал неотъемлемой частью пути к просветлению. Буддисты видят в нем инструмент освобождения от страданий, а христиане — путь смирения и служения Богу. В индуизме воздержанность является одним из основных элементов пути к мокше (освобождению), а также инструментом контроля над желаниями и кармой.
В древнегреческой философии также присутствует концепция аскезы. Например, стоики, такие как Сенека и Эпиктет, пропагандировали добровольные ограничения для развития внутренней свободы и терпимости к внешним обстоятельствам. Их подход к аскезе заключался в том, чтобы уменьшить влияние материальных вещей на личное счастье и обрести контроль над своими эмоциями.
В христианстве аскетичность приобрела форму монашества. Монахи, начиная с первых веков нашей эры, стремились к отрешению от мирских забот и жили в уединении, практикуя посты и воздержание для достижения духовной чистоты. Святой Антоний Великий считается одним из первых христианских монахов, чье существование вдохновило многих на подобный образ жизни.
В контексте современного общества аскетизм выходит за рамки религиозных практик и становится одним из способов саморазвития. Сегодня самоограничение все чаще рассматривается как средство борьбы с чрезмерным потреблением и информационной перегрузкой, что позволяет глубже понять себя, способствует улучшению качества жизни и укреплению психического здоровья.
Как и у любого метода, у аскезы есть свои подводные камни. Иногда стремление к воздержанности может перерасти в чрезмерные ограничения и стать источником психологического напряжения и даже стресса. Пытаясь строго следовать аскезе, человек может столкнуться с чувством вины за малейшие отклонения, что, в свою очередь, усугубляет тревожность.
Психологи часто предупреждают, что чрезмерный самоконтроль только добавляет напряжения и никак не способствует эффективности данной практики. Помните, что аскеза — это не самоцель. Она должна быть инструментом для улучшения качества жизни, а не источником самоистязания.
Несмотря на возможные риски, у аскезы есть множество положительных аспектов, которые делают ее ценной практикой в современном мире:
Тем, кто хочет попробовать данную практику, важно подходить к ней с умом и умеренностью. Вот несколько рекомендаций для успешного начала:
Чтобы извлечь максимум пользы из практики аскезы, важно соблюдать несколько простых правил. Они помогут сохранять мотивацию, придерживаться поставленных целей и избежать распространенных ошибок.
Для того чтобы начать практиковать аскезу, вовсе не обязательно уходить в монастырь или менять весь уклад жизни. Существуют простые и удобные для повседневного применения формы аскезы, которые легко включить в свой распорядок дня.
Включение элементов аскезы в повседневную жизнь способствует укреплению дисциплины, улучшению здоровья и достижению внутреннего спокойствия. Однако важно учитывать и потенциальные трудности. Например, близкие люди могут не понять вашей приверженности ограничениям, что иногда приводит к конфликтам. Чтобы этого избежать, можно заранее обсудить свои намерения с членами семьи и объяснить, что самоограничение не имеет цели создать дискомфорт для окружающих.
Воздержание полезно в том случае, если оно способствует достижению внутренних целей. Важно помнить: самоограничение — это не наказание, а добровольный выбор. Золотая середина здесь заключается в нахождении баланса между отказом от удовольствий и сохранением радости жизни. Полезно формулировать для себя цель аскезы и отслеживать, не становится ли она причиной психологического истощения.
Многие люди воспринимают аскетизм, как очень жесткое ограничение в чем-либо. Однако это в корне неверный подход. Задача аскезы приносить пользу, а не вред, выбранное для нее действие должно требовать определенных усилий, но не причинять серьезный дискомфорт. Чтобы избежать чрезмерного давления не лишайте себя сразу всех удовольствий. Выберите, например, что-то одно, что не приносит пользы и от чего вы готовы отказаться. Таким образом, самоограничение становится не самоцелью, а шагом на пути к внутреннему равновесию.
Многие великие люди практиковали аскезу и нашли в ней источник вдохновения и силы.
Ганди использовал аскезу как средство самоочищения и сопротивления. Его добровольное ограничение в пище и быте вдохновляло последователей на борьбу за справедливость. Он часто проводил длительные посты, чтобы показать важность самоконтроля и жертвенности. Ганди верил, что самоограничение позволяет очистить разум и обрести внутреннюю силу для достижения социальных изменений.
Будда отказался от роскоши, чтобы обрести просветление и научить других тому же пути. После осознания того, что излишества и комфорт не дают настоящего счастья, он начал практиковать строгий аскетизм. Однако впоследствии Будда пришел к так называемому «срединному пути», который подразумевал отказ от крайностей — как излишков, так и чрезмерных ограничений.
Святой Антоний Великий, один из первых христианских монахов, посвятил свое существование аскезе. Он ушел в египетскую пустыню, где провел десятки лет в молитве и воздержании. Его пример вдохновил многих на отречение от мирской жизни и поиск духовного совершенства. Антоний стал символом стремления к духовной чистоте через отказ от мирских удовольствий.
Диоген, представитель древнегреческой философской школы киников, также был известен своим аскетизмом. Он отверг общественные нормы и стремился к минимализму в быту. Диоген жил в бочке, отказавшись от материальных удобств, и считал, что истинное счастье можно найти только в свободе от желаний и привязанностей. Его пример показывает, что самоограничение может быть способом обретения внутренней свободы.
Святой Франциск Ассизский, основатель ордена францисканцев, также практиковал аскезу. Он отказался от богатства и жил в бедности, помогая больным и нуждающимся. Его добровольное смирение и любовь к простоте вдохновляли многих следовать его примеру и стремиться к духовной жизни, свободной от материальных привязанностей.
В мире, где каждый день наполнен внешними стимулами и соблазнами, самоограничение становится ценным способом прийти к внутреннему балансу. Оно дает возможность упорядочить свою жизнь, сделать ее более осознанной и наполненной смыслом. Важно помнить, что самоограничение не должно становиться источником стресса и страданий. Это инструмент, который учит радоваться настоящему, видеть ценность в простоте и направлять внимание на то, что действительно важно.
Подходя к практике с умом, мы можем изменить свое существование, сделать его проще и глубже, а также открыть для себя внутреннюю свободу, которую нельзя обрести иначе.
